M I C A H U I T O N T L I

Relato de día de muertos

“Un viento como obsidiana, sopla y se desliza sobre nosotros.” (Códice Florentino)

El sol se desdibuja en el horizonte, la tarde nos grita agonía, las sombras dominan la luz, inicia el crepúsculo, y con él, la actitud inconcebible de un suceso macabro, herencia de una creación mítica, lo cotidiano se subordina a la fe colectiva y, al morir el día, la realidad será abstraída en significación de símbolos:

Hago sonar el ayacachtli,

Ometecutli: mira a tus súbditos

Nos envuelve el olor del copal

Madre tierra: ponte la máscara de lamuerte

Con sordo sonido vibra el huehuétl

Ehécalt: trae contigo el viento nocturno

Los cuatro elementos están dispuestos

Xochiquetzal: alúmbranos con tu brillo

El atecocolli nos llama al silencio

Tlaloc: tus hijos te esperan

Mágico conjuro, se oye un teponaztli

Micantecuhtli: despierta a los muertos

A los cuatro vientos hacemos ofrenda

El tonalamatl marca el destino

La nota del tlapiztlali es júbilo intenso

Ha llegado la hora del retorno

Con los tanabaris en los tobillos, el penacho de plumas, el rostro pintado y el sonido del hulicapiztli, invoco a Tezcaltipoca el regreso de Mictan, inicio la danza para ofrendar a los dioses, en cada movimiento, en cada palpitar, sin darme tregua, marcando cada paso con el chicahuaztli, asocio mi energía en un nexo con lo etéreo.

Y allí están ellos, con las fauces hambrientas en busca de sacrificio, manifestación sublime del orden del cosmos, invariables, inconmovibles, indestructibles, terribles

El altar está preparado:

El anafre ya encendido

Un izcuintle en el piso

Maíz, pulque y tesjuino

El aroma del cempazuchitl

Se confunde con el copal

Trágico tinte de existencia

Para el Micahuitontli celebrar

Tributo donde funde el universo

Connotación de magia y fervor:

Como advertencia el tzompantli

Huesos y ceniza del teotl

Viene de Tlalocan el caballero jaguar,

Damos al guerrero tamalli y xocolatl

Un petate y en barro, agua y sal,

Calabaza, cacao y plumas de quetzal

Del Tonalli ciclo infinito,

Por el Chignahuapan retornar

Pirita y obsidiana

Simbolizan dualidad

Coatlicue, te ofrecemos jade

Mil turquesas para Tlaloc

Para Huitzilopochtli amatista

Tecazltipoca, para ti un tecpal

¡Tlamanalistli¡ claman los dioses

La piel para Xipetotec

Fundamento de yolistli

Al estacuani con sangre alimentar

Sigo sonando el chicahuaztli, la danza disminuye su paso, el ritmo del teponaztli continua, lento, lejano, sordo, enajenante; el sol ha muerto, la Coyolxauhqui sonríe, eternamente renace, Luna llena, luna de sangre, luna de muerte

El ueuecoyotl inicia su rito, al centro, la piel sudando, su respiración jadeante, concentrado en su oración, extasiado, en contacto con los dioses, empuñando el cuchillo ofrece la sangre: tributo de divino a los seres por nosotros creados.

La energía aflora, los gritos ensordecen, la alegría nos llena, reinicia el mitotli, al derredor del fuego las mascaras de la muerte, el ritmo acelera suenan los yoyotl, de pronto, ensordecedor e interminable se escucha el atecocolli, anunciando la inmolación, el sacrificio fue aceptado.

Y la fuerza vital de los elementos resurgen eternamente invariables, subsistiendo mas allá de la antagónica lucha entre Quetzalcóatl y Tezcaltipoca, más allá de esta dramática mitología indígena que se queda en el ocaso de los dioses, más allá del cruel abismo que convirtió una raza en sincretismo de fe entre el derrumbe del imperio y la sentencia del hereje, entre lo terrible, lo sangrante, lo devoto; Manifestación de mestizaje convertida en necesidad, profunda religiosidad disímbola, tradición que se ajusta a cánones y paradigmas.

Así, la muerte no nos es adversa y el sentimiento indestructible de lo eterno es parte y complemento; uniendo culturas, fusionando creencias traspasando el tiempo, perdurando en el sin fin del universo a donde todos pertenecemos, a lo que todos anhelamos: la vida, no termina con la muerte.

Llego la hora del retorno.

Ahora invoco a su regreso

Con permiso divino hoy lo espero

Así celebro el día de muertos

Lazo de misticismo, enigma de fe

¡regresa sin perderte¡ ven a mi

Yo te invito la frontera traspasar

Y para ti dedico este altar

Tu camino con cirios bien ilumine

El cempazúchil te guía, ven a mi

Fragilidad y aire pique en el papel

Fuente de vida, agua para tu sed

Con gran esperanza te estoy llamando

La sal te purifica, no esperes, ven a mí

Hay pan y calabaza para comer

Y tu traje, para que de gala estés

El mantel más blanco para ti busque

El copal te protege, no dudes, ven a mí

Hay un santo, un Cristo y una Virgen

Jabón para lavarte, tequila para tomar

La cruz de ceniza te orienta

Da sentido a la espera, ven a mí

Las calaveras tienen tu nombre

Y la tu foto yo misma la adorne

La ofrenda ya está dispuesta

Gánale al destino. Ven a mí

Mi duelo es doloroso silencio

Mi oración es para ti

¿Oyes mi lamento que te llama?

Regresa, que aquí te espero

¿Es tu presente más terrible que tu pasado?

Regresa, no quiero tu olvido

¿Es tu soledad más triste que la mía?

Regresa, cura mi dolor cautivo

¿Sin rozarte con los labios podre besarte?

Regresa, estoy velando en tu espera

¿Sin que mis manos te toquen, podre sentirte?

Regresa, no quiero tu ausencia

¿Sin que mis ojos te vean podre mirarte?

Regresa, de donde te encuentres, ven

El tiempo, inexorable nos atrapa en lo rutinario la reminiscencia de tu vida duro solo un día, la evocación, la alegría, el banquete, tu cordial visita, el silencio de tu retorno, tu compañía, la conquista de la noche, sumisión del día…

Retiro las velas, apago el cirio,

Sueno el tlapitzalli, guardo el ayacachitli

Descuelgo el papel, la ceniza limpio

Me quito el penacho, termino el mitotli

Doblo el mantel, las calaveras reparto

Los dioses se aquietan, el copal no humea

La muerte nos venció, regresas a ella

En Itzcuitan el xolotl al Mictan te guía

Te llevas mi amor, te llevas la ofrenda

Ilhicat Tonatiuh cuepayotl, yaocuautli yolistli

Camino del sol se va el guerrero de la vida.